حل تشریحی سوالات عربی، زبان قرآن 3 - امتحان نهایی علوم تجربی 1403

تَرجِم الکلماتِ الّتی تحتها خطّ. (1)

الف) الدُّلفینُ حَیوانٌ لَبونٌ یعِیشُ فِی الْماءِ.

ب) أَحْضَرَ القومُ إبراهیمَ (ع).

ج) هذا الْعَمَلُ جَدِیرٌ بِالْعِنایة.

د) الطفلُ الجائعُ لَجَأَ إِلى أُمِّه.

عَینِ الْمُتَضادَّ و الْمُترادِفَ فی النّصّ التّالی: «أَعْجَبُ النَّاسِ مَنْ یعِیشُ بِوجْهَینِ وَ یغْرِقُ فِی الْمَدحِ وَ الذَّمَ. و أَغْرَبُ مِنْه مَنْ یذْنِبُ وَ هُوَ یضْحَک لِأَنَّهُ سَیدْخُلُ النَّارَ وَ هُوَ یبْکی.» (0/75)

الف) ............ = ............

ب) ............ ≠ ............

ج) ............ ≠ ............

عَینِ الکلمةَ الغریبةَ فِی الْمَعنى. (0/25)

الف) اللُّحوم                        ب) الْعِظام                               ج) الْأَعْین                                د) الْحُظُوظ

اُکتُبِ المطلوبَ منک. (0/5)

الف) جمع کلمة «الْعَلَم»

ب) مفردَ کلمة «الصِّغار»

اِنتَخبِ الکلمة المناسبة للتَّوضیحاتِ التّالیة.(0/5)

الف) أکبَرُ الکائناتِ الحَیةِ فی العالم:..............      1. السُّور  ٢. الحوت  3. العُشب

ب) شَخْصٌ لا یقومُ بِأَداءِ واجِباتِه:..............              ١. الحنیف  2. الْمُصَلِّح 3. الکَسول

تَرجِم الآیات و العِباراتِ إلَى الفارسیة:(7)

الف) «........ یؤْتونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکعونَ» (٠/٥)

ب) «وَ نُزِّلَ الْمَلَائِکةُ تَنزِیلاً» (٠/٥)

ج) سَمَکةُ السَّهمِ أَطْلَقَتْ قَطَراتِ الْمَاءِ مُتتالیةً. (٠/٥)

د) لا حَضارةَ إِلَّا وَ فیها شَعائرُ دینیةٌ. (٠/٧٥)

ه‍) کلُّ وعاءٍ یضیقُ بِما جُعِلَ فیه إِلَّا وِعاءَ الْعلمِ. (٠/٧٥)

و) الأصنامُ تَمَاثِیلُ مِنَ الْخَشَبِ أو الحدیدِ تُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ. (٠/٧٥)

ز) لَمْ یقْدِرِ الْفَرَزْدَقُ أَنْ یکتُمَ حُبَّهُ لَمّا جاءَ الإمامُ (ع) لِلطَّوافِ. (٠/٧٥)

ح) کلُّ کاتِبٍ قَدْ وَصَفَ الطَّبیعةَ بأوصافٍ لا تُشْبِهُ أوصافَ الکتّابِ الآخَرینَ. (٠/٧٥)

ط) الزّرافةُ بَکماءُ لَیسَتْ لَها أَحبالٌ صوتیةٌ. (٠/٧٥)

ی) کأنَّ إرضاءَ جَمیعِ النَّاسِ غایةٌ لا تُدرَک بِسُهولةٍ. (٠/٥)

ک) وَصلَ الزُّوّارُ إِلى الْمَطار مُتَأَخِرینَ و ما رَکبوا الطّائرةَ. (٠/٥)

اِنتخبّ الصَّحیحَ فی الترجمةِ:(٠/٥)

الف) عندَما یتَأکَّدُ الطَّائرُ مِن خِداعِ العدوّ، یطیرُ بغتةً.

۱. هنگامی که پرنده بر فریب دشمن تاکید دارد، به ناگاه پرواز می‌کند.

۲. وقتی که پرنده از فریب دشمن مطمئن می‌شود، ناگهان پرواز می‌کند.

ب) «لا یبأسُ مِن رَوحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْکافِرونَ»

۱. قوم کافر فقط از رحمت خدا ناامید می‌شوند.

۲. فقط قوم کافر از رحمت خدا ناامید می‌شوند.

کَمِّلِ الفراغاتِ فی التَّرجَمةِ الفارسیَّةِ. (1)

الف) أَعْلَمُ بِأَنَّ خِیرَ الإِخْوانِ أَقْدَمُهم.                               می‌دانم که بهترین دوستان ............ آنان است.

ب) و لیس قولُک مَنْ هذا؟ بِضائرِهِ.                                 و این گفته تو که «این کیست؟» ............ به او نیست.

ج) إِنَّ اللهَ یحِبُّ الَّذینَ یقاتِلونَ فی سبیله صفّاً»           همانا خداوند کسانی را دوست دارد که ....... در راه او .......

تَرجِم الأفعالَ التّالیة. (2)

عامَلَ (رفتار کرد)

الف) إلهی، لا تُعامِل عبادکَ بِالعَدل. ب) هو کانَ یعامِلُ التلامیذ بِصَداقة. ج ) لِمَ لا تُعَامِلُونَ کالإِخْوانِ.

نَظَرَ (نگاه کرد)

د) أَنْظُروا إلى ما قالَ. ه‍) «فَلْیَنْظُر الإنسانُ مِمَّ خُلِقَ» و کُنتُ قَد نَظَرتُ إلى عاقبةِ أمری.

تَعَلَّمَ (یاد گرفت)

ز) تَعَلَّمْنا درساً لَن نَنْسَاهُ. ح) قَدْ یتَعَلَّمُ الإِنسَانُ مِنَ الْحَیواناتِ.

إِبْحَثْ عَنْ هذهِ الأَسماءِ فِی الجُمَل. (2)

الف) اسم الفاعل ب) اسم المفعول ج) اسم التفضیل د) اسم المکان ه‍) اسم المبالغة

ینْتَظِرُ الوالِدُ أَسْفَلَ الْجَبَل - الصَّیادونَ مُعْجَبونَ بِهذهِ السَّمکةِ – رأیتُ التلامیذ فی الْمَوقِفِ.

تَرْجِمِ الکلماتِ الّتی تَحتهاخطٌّ

و) «إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِیمٌ»

ز) اِمْتَلأَ الْمَلْعَبُ مِنَ الْمُتَفَرِحِینَ قَبلَ الْمُبارَاةِ.

مَیِّز فی العِبارات التّالیة: (25/1)

الف) الحال ب) المستثنى منه ج) المُستثنى د) الْمفعول الْمطلق ه‍) نوع الْمفعول المطلق.

الکتابُ یؤثِرُ فی القارئ تأثیراً عمیقاً . قَرَّر جمیعُ الطَّلَابِ ألا یقرؤوا درساً إِلَّا العربیّةَ. رأیتُ البِنْتَ فَرِحةً فی البیتِ.

عَیّنِ الْمَحَلّ الإعرابیّ لِلکلماتِ الّتی تَحتَها خَطٌّ. (25/1)

الف) یومَ العدلِ على الظَّالِمِ أَشدُّ من یَومِ الجَورِ على الْمَظلوم.

ب) قَد یحْفرُ الإفریقیونَ التّرابَ الجافَّ لصیدِ السَّمکِ.

عَیِّنِ الصَّحیحَ لِلفراغِ. (کلمتانِ زائدتان) (٠/٥)

(لیتنی – تکبُّراً – هَوْناً – لکنَّنی)

الف) کُنتُ أتمنّى:................. أزورُ مَکّةَ الْمُکرّمَةَ مَرَةً أُخْرَى.

ب) «وَ عبادُ الرّحمنِ الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَى الأرض .................»

اقرَأ النَّصَّ ثُمَّ أجِبْ عَنِ الأسئِلةِ التّالیةِ. (1)

«إِنَّ مُزارِعاً کانَ لَهُ فَرَسٌ مَرِیضٌ. فی یومٍ مِنَ الأَیّامِ وَقَعَ الفَرَسُ فی بِئرٍ و حاوَلَ المُزارِعُ کثِیراً أَنْ یُخرِجَ الفَرَسَ مِنَ البِئرِ وَ لکنَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، لذلِک اتَّصَلَ بِأصدِقائِهِ فَحاوَلوا کثیراً لکنَّ الفرسَ کانَ ثقیلاً جِدّاً. قَرَّرَ المُزارِعُ أَنْ یَدفِنَ الفَرَسَ فی البئرِ فَالقَى التُّرابَ على رَأْسِه وارْتَفَعَ التّرابُ تَحتَ أقدامِهِ فَخَرَجَ الفرسُ فی نهایةِ الأمرِ.»

الف) ماذا کانَ یمْلِک الفَلّاحُ؟                                            ب) بِمَن اتَّصَلَ الْمُزارِعُ؟

ج) لِمَ مَا اسْتَطَاعَ الأصدقاء أن یخرِجوا الفرسَ؟           د) أینَ سَقَطَ الفرسُ؟

عَیّنِ الصَّحیحَ فی التَّحلیلِ الصَّرفِیّ و الْمحلِّ الإعرابیّ. (0/5)

یُحاسَبُ البَخیل فی الآخِرة مُحاسَبَة الأغنیاء.

الف) مُحاسَبةَ:

۱. اسمٌ، مفردٌ، مؤنَثٌ، مَصدرٌ / مفعول مطلق

۲. اسمٌ، مفردٌ، مؤنَثٌ، اسم مفعول / حال

ب) الأغنیاء:

١. اسمٌ، جمع تکسیرٍ، مُعرَّف بِأل / مضاف إلیه

۲. اسمٌ، جمع مذکّرٌ ، مُعَرَّفٌ بِأل / صفت