حل تشریحی سوالات سؤالات امتحان نهایی درس فلسفه (1) یازدهم خرداد 1403 - امتحان نهایی خرداد 1403

درستی یا نادرستی هر یک از عبارت‌های زیر را مشخص کنید. (2)

الف) رویارویی انسان با سؤالات روزمره و جستجوی پاسخ آن‌ها، مرحلۀ اول تفکر است.

ب) ابتدا باید وجود را شناخت تا بتوان امکان شناخت آن را بررسی کرد.

ج) در تمثیل غار افلاطون، «نور خورشید» عامل شناخت اشیای بیرون غار است.

د) به هیچ وجه نمی‌توان تاریخ دقیقی از آغاز فلسفه ارائه داد.

ه) وجود اشتباه در شناخت، به‌طور طبیعی به معنای ناتوانی در کسب معرفت تلقی می‌شود.

و) قانون علیت اساسِ تجربه است؛ یعنی علیت از تجربه به‌دست می‌آید.

ز) از آنجا که دکارت مخالف با تجربه و علم تجربی نبود، پس می‌توان گفت: «او نیز تجربه‌گرا است.»

ح) با فرض اینکه «پرداخت به موقع دستمزد کارگران» بتواند قاعده عمومی شود، از نظر کانت خیر محسوب می‌شود.

عبارت‌های زیر را با کلمات مناسب تکمیل نمایید. (2)

الف) بخش اصلی فلسفه درصدد بحث و بررسی اصل و حقیقتِ ............ است.

ب) باورهای انسان، نقش تعیین‌کننده در انتخاب ............ دارند.

ج) در آغاز شکل‌گیری فلسفه در یونان باستان، مسئله‌ای که اندیشمندان را به خود مشغول می‌داشت، ............ بود.

د) در روش پرسش و پاسخ سقراطی، او می‌خواست مخاطب را به ............ برساند.

ه) شک در اصل دانستن و همه دانسته‌ها، با ............ سازگار نیست.

و) فلاسفه مسلمان معاصر، معرفت فلسفی را متکی بر ............ می‌دانند و بدون آن فلسفه اساساً وجود ندارد.

ز) داروینیست‌ها درباره پیدایش انسان از حیوان، نتایج ............ گرفتند.

ح) در انسان‌شناسی ابن‌سینا، روح انسانی از جنسِ ............ است.

گزینۀ درست را انتخاب نمایید. (1/25)

الف) کدام پرسش فلسفی است؟

1) آغاز و انجام جهان چگونه است؟

2) جهان از چه موادی تشکیل شده است؟

ب) کدام گزاره به بخش معرفت‌شناسی مربوط می‌شود؟

1) پدیده‌ها نمی‌توانند به اختیار خود به وجود بیایند.

2) درک واقعیت‌های هستی امکان‌پذیر است.

ج) پذیرشِ بدونِ دلیلِ گزارۀ «نحس بودن عدد 13» بیانگر بهره‌مند نشدن از کدام فایده فلسفی است؟

1) دوری از مغالطات

2) رهایی از عادات غیرمنطقی

د) تفاوت افلاطون با پارمنیدس در حوزه معرفت‌شناسی در کدام گزینه بیان شده است؟

1) شناخت عقلی مطمئن‌تر از شناخت حسی است.

2) شناخت عقلی معتبر است.

ه) در کدام گزینه، دیدگاه حکمت متعالیه در مورد شکل‌گیری هویت انسان، بیان شده است؟

1) از ابتدا هویت انسانی او معلوم است.

2) نفس انسان از حالت بالقوه به بالفعل می‌رسد.

مفاهیم ستون سمت راست را به مفاهیم ستون سمت چپ مرتبط کنید. (در ستون چپ یک مورد اضافی است.) (0/75)

با توجه به ارتباط میان بخش‌های اصلی و فرعی فلسفه و علوم، گزاره‌ها را در جای مناسب قرار دهید. (0/75)

1) دروغی که به نفع من باشد ایرادی ندارد.

2) شناخت انسان فقط امور محسوس را دربرمی‌گیرد.

3) انسان موجودی تک‌ساحتی است.

دانش فلسفه و فیزیک از چه جهاتی قابل تمایز هستند؟ (0/5)

مهم‌ترین هدف سوفیست‌ها از اشتغال به تعلیم سخنوری و وکالت چه بود؟ و در استدلال‌های خود بیشتر از چه چیزی کمک می‌گرفتند؟ (0/5)

تفاوت بین فیلسوف با مردم عادی را بیان کنید. (0/75)

منظور هراکلیتوس از عبارت «در یک رودخانه نمی‌توان دوبار شنا کرد.» را بیان کنید. (0/5)

دو مورد از ویژگی‌های هستی را از نظر پارمنیدس بیان کنید. (0/5)

از نظر سقراط داناترین آدمیان چه کسی است؟ (0/5)

چگونه سقراط اتهام انکار خدا را رد می‌کند؟ (0/5)

نوع شناخت مناسب برای موارد زیر را تشخیص دهید. (0/5)

الف) جذر عدد 5

ب) عامل ایجاد بیماری کرونا

عبارت زیر مرتبط با نظریه کدام یک از جریان‌های معرفت‌شناسی در اروپا است؟ (0/75)

الف) اعتقاد به خدا باعث کاهش افسردگی در زندگی می‌شود، پس اعتقاد درستی است.

ب) هیچ پدیده‌ای به خودِ خود به وجود نمی‌آید.

ج) شناخت من به غیر از خودم، برای شخص دیگری معتبر نیست.

عبارت زیر بر مبنای قاعده اخلاقی کدام فیلسوف بیان شده است؟ (0/25)

«اِشکالی ندارد که هر چقدر که می‌خواهی صدای موسیقی را زیاد کنی، فقط نباید مزاحم بقیه همسایه‌ها بشوی»

چرا از نظر حکمت متعالیه، روح انسانی آخرین درجه تکاملی است که موجودات زنده می‌توانند به آن برسند؟ (0/5)

معارف وحیانی با شهود وحیانی چه تفاوتی دارد؟ (1)

دیدگاه «پوزیتیویسیم» درباره مفاهیم «نفس» و «اختیار» را بنویسید. (0/75)

کانت همکاری حس و عقل را در کسب معرفت، چگونه تبیین می‌کند؟ (1)

حقیقت برتر انسان از دیدگاه افلاطون چیست؟ و انسان چه وظیفه‌ای در برابر آن دارد؟ (0/75)

نفس از نظر دکارت چه ویژگی‌هایی دارد؟ (1)

سهروردی حقیقت نفس و نحوه تکامل آن را با استفاده از مفهوم «نور» چگونه تشریح می‌کند؟ (1)

تفاوت دیدگاه افلاطون و کانت در مورد «فضیلت» چیست؟ (1)

چرا از نظر فیلسوفان مسلمان، با اینکه بشر فطرتاً علاقمند به فضایل است، اما مرتکب رذایل اخلاقی می‌شود؟ (1)