حل تشریحی سوالات سؤالات امتحان نهایی درس عربی، زبان قرآن (3) دوازدهم خرداد 1402 - امتحان نهایی دوازدهم خرداد 1402 (انسانی)

تَرجِمِ الكلماتِ الّتي تحتها خطٌّ: (1)

الف) ﴿لَوْ كُنتَ فَظّاً غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا ...﴾:

ب) إنارَةُ الْقَلبِ وَ الْعَقلِ مُفيدَةٌ:

ج) يَنطوي العالَمُ الأكبَرُ في الأنسانِ:

د) المُزارِعُ كانَ قَدْ قَرّرَ التَّخَلُّصَ مِنَ البُوماتِ:

عَيِّنِ المُتضادَّ و المُترادفَ مِنَ الجُمَلِ التّاليةِ: (0/5)

«يَرى المُتَشائِمُ الصُّعوبَةَ؛ أمَّا المُتَفائِلُ فَيَرى الفُرصَةَ. / راحَ الْوَلَدُ نَحوَ أبيهِ ثُمَّ ذَهَبَ إلَى النَّبيّ (ص).»

الف) $(\cdots \cdots \cdots =\cdots \cdots \cdots )$

ب) $(\cdots \cdots \cdots \ne \cdots \cdots \cdots )$

عَیِّنِ الكَلمةَ الغَريبةَ في المَعنى: (0/25)

الف) الجِبال

ب) السُّهُول

ج) المَعامِل

د) التِّلال

هـ) الحُقُول

اُكْتُبْ مُفردَ الكلمةِ التّاليَة: (0/25)

مِنْ مُهَدِّداتِ نِظامِ الطَّبيعةِ الأسمِدَةُ الكيمياويَّةُ:

تَرجِمِ الْعباراتِ التّاليَةَ إلى الفارسيّةِ:

الف) ﴿إنّا نَحنُ نَزَّلْنا عَلَيكَ القُرآنَ تَنزيلاً﴾ (0/5)

ب) ﴿فَهذا يَومُ الْبَعثِ وَلكِنّكُم كُنتُم لا تَعْلَمُونَ﴾ (0/75)

ج) يا بُنَيَّ، أحْبِبْ لِغَيرِكَ ما تُحِبُّ لِنَفسِكَ. (0/75)

د) كِلا الفَريقينِ يُفلِحانِ وَ لكنَّ الّذينَ يُفَقِّهونَ الجاهِلَ أعلَونَ. (0/75)

هـ) خَيَّرَ الرَّسولُ (ص) الشَّيماءَ بَينَ الإقامَةِ مَعَهُ مُعَزَّزَةً أوِ العَودَةِ إلى قَومِها. (0/75)

و) إنَّ طيسفونَ قُربَ بَغداد كانَتْ عاصِمَةَ السّاسانيّينَ. (0/5)

ز) وَ امْلَأِ الصَّدْرَ انْشِراحاً / وَ فَمي بِالْبَسَماتِ (0/5)

ح) كانَت لِرَسولِ اللهِ (ص) أُختٌ مِنَ الرَّضاعَةِ. (0/5)

ط) مَنْ لَمْ يُؤَدِّبْهُ الْوالِدانِ صَغيراً يُؤَدِّبْهُ الزَّمَنُ. (0/5)

ي) قامَ أَلفِرِد بِإنشاءِ عَشَراتِ الْمَصانِعِ. (0/5)

ك) أيُّها الفلّاحُ! راقِبْ مَزرعَتَكَ مُراقَبةً شَديدةً. (0/5)

ل) قَبَّلَ الرَّجُلُ أولادَهُ إلّا بِنتَه. (0/5)

م) لا سوءَ أسْوَأ مِنَ الكَذِبِ. (0/5)

عَيِّنْ نوعَ الكلماتِ: (1)

«الف) اِسم المُبالغة ب) اِسم المَكان ج) اِسم المَفعول د) اِسم التَّفضيل»

كانَتْ أنواعُ المَحاصيل في المَزرَعَةِ. - الغَفّارُ مِنْ أسماءِ اللهِ الحُسنَى.

اِنتَخِبِ التَّرجمةَ الصَّحيحةَ: (0/5)

الف) ﴿يا أيُّها النّاسُ اعْبُدوا رَبَّكُمُ الَّذي خَلَقَكُم...﴾:

1) ای مردم! پروردگارتان را بپرستید که شما را آفرید.

2) مردم، پروردگار خودتان را که شما را می‌آفریند عبادت کنید.

ب) كانَ السَّمَكُ المَدفونُ يَعيشُ داخِلَ حُفرةٍ صَغيرةٍ في انْتظارِ نُزولِ المَطَرِ:

1) ماهی مدفون داخل گودال کوچک در انتظار بارش باران زندگی می‌کند.

2) ماهی مدفون داخل گودال کوچکی در انتظار بارش باران زندگی می‌کرد.

عَیِّنِ الصَّحيحَ: (0/5)

الف) إنَّها لَمْ ............ شَيئاً. (تَصنَعُ، تَصنَعْ، يَصنَعْ)

ب) ............ عَلَى شِراءِ الدّيناميتِ رُؤَساءُ شَركاتِ الْبِناءِ. (أقبَلَتْ، أقبَلُوا، أقبَلَ)

كَمِّلِ الْفَراغَ بالتَّرجَمَةِ الصَّحيحَةِ: (1)

الف) يَحْمي جُنودُنا البلادَ مِنْ شُرورِ الحادثاتِ.

سربازان ما، سرزمین‌ها را از ............ ناگوار ............ .

 ب) تُعَدُّ النُّفاياتُ الصّناعيَّةُ تَهديداً لِنظامِ الطَّبيعَةِ.

............ صنعتی برای نظام طبیعت تهدیدی ............ .

عَیِّنِ المَحلَّ الإعرابيَّ لِما تَحتَهُ خطٌّ: (1/75)

الف) ﴿يا عِباديَ الَّذينَ آمَنوا إنَّ أرضي واسِعَةٌ﴾

ب) أعجَبَ أنوشِروانَ كلامُهُ وَ أمَرَ أنْ يُعطَى الْفَلّاحُ ألفَ دينارٍ.

ج) المُؤمنُ لا يَظلِمُ الْآخَرينَ فی الدُّنيا.

عَیِّنِ المفعولَ المطلقَ لِلنَّوع أو لِلْبيان: (0/25)

الف) يَخرُجُ السَّمَكُ مِنَ الْغِلافِ خُروجاً وَ يَقفِزُ في الْماءِ.

ب) اِزدادَ عَدَدُ فِئرانِ الْحَقْلِ ازْدياداً كبيراً.

تَرجِمِ الأفعالَ: (1/5)

(اِسْتَرْجَعَ: پس گرفت)

الف) لَمْ يَستَرجِعْ حامدٌ الكُتُبَ.

ب) رَجاءً، اِستَرجِعْ أمانَتَكَ.

ج) لَنْ تَستَرجِعَ المؤمنةُ عَهدَها مَعَ رَبِّها.

د) أخي العزيز! لاتَستَرْجِعْ ما أعطانِي.

هـ) زَميلي سَيَسْتَرجِعُ حَقيبَتَهُ.

و) قَد نَستَرجِعُ الرَّسائِلَ.

مَيِّزْ في العِباراتِ التّالية: (1/5)

«الف) المَفعول المُطلَق ب) نوعَ المَفعول المُطلَق ج) المُستَثنى د) المُستَثنى منه هـ) المُنادى و) الحال»

﴿كُلُّ شَيءٍ هالِكٌ إلّا وَجهَهُ﴾ / مَنْ  عاشَ بِوجهَينِ، ماتَ خاسِراً. / يا تلاميذُ! حافِظوا عَلَى نَظافَةِ الطَّبيعةِ. / ظَلَمَ الْإنسانُ الطَّبيعَةَ في نَشاطاتِهِ ظُلماً واسِعاً.

عَیِّنِ الكلمةَ الصَّحيحَةَ لِلعِبارات: (كلمتانِ زائِدتانِ) (1)

«الطِّين / المُختَبَر / المُعين / العَظْم / القِطّ / الفَرْخ»

الف) هُوَ الَّذي يَأخُذُ يَدَ الآخَرينَ دائماً: ............

ب) مِنْ أعداءِ الفَأرِ: ............

ج) مَكانٌ يُجري بَعضُ العُلَماءِ فيهِ تَجارِبَهُم: ............

د) خُلِقَ الإنسانُ الأوَّلُ مِنهُ: ............

عَیِّنِ الصَّحيحَ في الإعراب و التَّحليلِ الصَّرفي: (0/5)

﴿يا داوُدُ إِنّا جَعَلْناكَ خَليفَةً في الْأرضِ...﴾

الف) داوُدُ:

1) اِسْمٌ، مُفرَدٌ مُذَكَّرٌ، مَبنِيٌّ / مُبتَدَأٌ

2) اِسْمٌ، مُفرَدٌ مُذَكَّرٌ، مُعرَبٌّ، مَعرِفَةٌ بِالْعَلَميَّةِ / مُنادَى

ب) جَعَلْنا:

1) فِعلٌ ماضٍ، ثلاثيٌّ مُجَرَّدٌ، معلومٌ، لِلمُتكلّم مع الغير، مَبنِيٌّ / فعلٌ و فاعلٌ، خبرُ إنَّ

2) فِعلٌ مُضارعٌ، ثلاثيٌّ مزيدٌ مِن بابِ إفعال، مُتَعَدٍّ / فعلٌ و فاعلٌ

اِقرأ النّصَّ التّاليَ بِدقّةٍ ثُمَّ أجِبْ عَنِ الأسئلةِ بِما يُناسِبُ النَّصّ: (1)

«كانَ عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ عامِلَ أميرِ المُؤمنينَ (ع) عَلَى البَصرَةِ. في يَومٍ مِنَ الأيّامِ دَعاهُ رَجُلٌ مِنْ فِتيَةِ أهلِ البَصرَةِ إلى مَأدُبَةٍ فَأسرَعَ إليها. اِنزَعَجَ عَلَيٌّ (ع) مِنْ عَمَلِهِ وَ قالَ: ما ظَنَنتُ أنَّكَ تُجيبُ إلى طَعامِ قَومٍ عائلُهُم مَجفُوٌّ وَ غَنيُّهُم مَدعُوٌّ.»

الف) عَلَى أيّ بَلَدٍ كانَ عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ عامِلاً؟

ب) مَنْ دَعا ابنَ حُنَيفٍ إلى المأدُبَةِ؟

ج) عَيِّن الصَّحيحَ في معنى «العائِل»:

1) هُوَ الشَّخصُ الَّذي يَحتاجُ إلى مُساعَدَةِ النّاسِ. $\square$

2) هُوَ مِنْ أغنَى أغنياءِ العالَمِ في حياتِهِ. $\square$

د) عَيِّنِ الصَّحيحَ لِمَفهومِ النَّصِّ:

1) طریقت بـه جـز خدمت خلـق نیست

به تسبیح و سجاده و دلق نیست $\square$

2) تـــو کــز محنـت دیــگـران بــی‌غـمـی

نـشــایــد کـــه نـــامــت نهنـــد آدمــی $\square$